لا إِلهَ إِلَّا هُوَ : الجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدأ « هو » بمعنى هو الحي الواحد لا ثاني له . لا : نافية للجنس تعمل عمل « إن » . إله : اسم « لا » مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا تقديره : كائن أو موجود أو معبود . إلا : أداة استثناء . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع « لا إله . . » لأن موضع « لا » وما عملت فيه رفع على الابتداء بمعنى لا إله معبود إلا هو . فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ : الفاء سببية . ادعوه : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى فاعبدوه . مخلصين : حال من ضمير « ادعوا » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . لَهُ الدِّينَ : جار ومجرور متعلق بمخلصين . الدين : مفعول به منصوب باسم الفاعلين « مخلصين » وعلامة نصبه الفتحة أي الطاعة . الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ : مبتدأ مرفوع بالضمة . لله : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ . بتقدير : مختص لله . رب : صفة أو نعت للفظ الجلالة أو بدل منه سبحانه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة في محل نصب مقول القول . * * وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ : هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الرابعة والستين . . وخلقكم في أحسن صورة ورزقكم من لذائذ الأطعمة أو من طيبات الرزق ولذائذه وبعد حذف المضاف إليه « الرزق » عوض المضاف « طيبات » عن هذا الحذف بالألف واللام . . والقول الكريم يدلنا على أن الله سبحانه وتعالى لم يخلق حيوانا أحسن صورة من الإنسان . . أي لم يخلقهم منكوسين كالبهائم بل خلقهم منتصبي القامة وكقوله عزّ وجل في سورة « التين » : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ بمعنى : خلقنا الإنسان في أحسن تعديل بانتصاب قامته وحسن صورته غير منكب . فإن قيل : كم من دميم مشوه سمج الخلقة تقتحمه العيون . . قيل : لا سماجة . . ثم - أي هناك - ولكن الحسن كغيره من المعاني على طبقات ومراتب . . قالت الحكماء : شيئان لا غاية لهما : الجمال والبيان .